Banteay Srei
Angkorský klenot
Citadela ženy, Citadela krásy, to sú len niektoré názvy tohto nežného miesta, tak odlišného od majestátnych chrámov Angkoru. Bantay Srei je klenotom khmérskeho umenia , hlavne kvôli zložitosti tesárskych prác, ktoré, ako sa hovorí, mohli vytvoriť len jemné ženské ruky.
Pôvodný názov bol Tribhuvanamahesvar, čo znamená vládca trojitého sveta. Jeho otvorenie sa datuje k 22.4.967 n.l. K zániku došlo pravdepodobne v 15. – 16. storočí podobne ako pri ostatných chrámoch Angkoru. Mesto postupne pohltila džungľa.
Počas koloniálnej nadvlády Francúzov bola Citadela znovu objavená v roku 1914. O 9 rokov neskôr bol zatknutý André Malraux za krádež štyroch artefaktov, ktoré potom boli vrátené späť. Je zaujímavé, že tento pán sa neskôr stal ministrom kultúry v Charles de Gaulleovej vláde. Ťažko je odhadnúť, koľko vzácnych predmetov z obdobia Khmérskej ríše skončilo u zberateľov a v európskych múzeách.
Zastavili sme sa tu pri návrate z pohoria Phnom Kulen. Na vstup platí tzv. Angkor Pass. Po výdatnom obede – ja som si dal Amok, sme začali objavovanie. Šofér na nás zatiaľ čakal.
Vstupná brána z východu a detail na štíte zobrazujúci boha Indru na trojhlavom slonovi Airavatu.
Prechádzame uličkou, kde po stranách boli pôvodne budovy, ktoré už neboli obnovené.Ľavá, južná strana bola zasvästená Šívovi a pravá severná strana Višnuovi.
Dostávame sa k poslednej časti, ktorá bola najmenej zničená a preto aj dobre obnovená. Skladá sa z troch veží a dvoch knižníc.
Vchody do svätýň zdobia strážcovia chrámov. Sochy v architektúre zobrazujú výjavy z theravádového budhizmu.
Dévy – symboly ženských božstiev. Častý prvok vo výzdobách khmérskych chrámov.
Na západnej gopure je zobrazenie súboja dvoch opičích princov Vali a Sugreeva – jeden z príbehov Rámajány.
Detaily rytín na štítoch knižníc
Na východ orientovaný štít južnej knižnice ukazuje Šivu sediaceho na vrchole hory Kailas, jeho mytologického príbytku. Jeho manželka Uma sedí na jeho kolenách a úzkostlivo sa drží jeho trupu. Uprostred scény stojí desaťhlavý kráľ démonov Ravana. Trasie horou, zvieratá utekajú z jeho dosahu , mudrci a mytologické bytosti diskutujú o situácii alebo sa modlia.
Západne orientovaný štít na južnej knižnici ukazuje, že Šiva opäť sedí na vrchole hory Kailas. Pozerá doľava na boha lásky Kama, ktorý na neho mieri šípom. Manželka Uma sedí po Shivovej pravici; podáva jej retiazku s korálkami. Svahy hory sú preplnené ďalšími bytosťami, opäť usporiadanými v prísnej hierarchii zhora nadol. Tesne pod Šivom sedí skupina bradatých múdrych mužov a askétov, pod ktorými je druhá vrstva obsadená mytologickými bytosťami s hlavami zvierat a telami ľudí; najnižšia vrstva patrí obyčajným ľuďom, ktorí sa spoločensky miešajú so zvieratami.
